イジメの説教壇: 教会で急増する霊的虐待の問題を取り上げたブログシリーズ
MICHAEL J. KRUGERのブログから
ースカット・ファルクスー
映画のいじめっ子といえば、おそらく彼は最も有名な人物の一人でしょう。古い映画『クリスマス・ストーリー』（1983年）では，赤毛のスカットがクーンスキンの帽子をかぶり，背の低い相棒のグローバー・ディルとともに，学校からの帰り道に幼いラルフィとその弟をよくいじめています。
この映画（特にこのシーン）が観客の共感を得たのは、多くの人に同じような体験があったからではないでしょうか。いじめっ子は、他の子どもたちを威嚇し、脅し、威圧するものです。
実際、いじめは人間として経験することの一部と言えます。実際、映画で有名ないじめっ子のリストを簡単に作ることができるほど、いじめは一般的なものです。ビフ・タネン（バック・トゥ・ザ・フューチャー）、ジョニー・ローレンス（カラテ・キッド）、エース・メリル（スタンド・バイ・ミー）、ドラコ・マルフォイ（ハリー・ポッター）。
もちろん、いじめっ子は高校を卒業したらいなくなるわけではありません。さらに微妙な形で、いじめっ子は存在しつづけます。
そして、おそらく最も悲しいことに、いじめっ子は教会の中にさえいます。このことは以前からわかっていたことですが、この問題の根深さは、ここ数年でますます明らかになってきています。
2019年の初め、サム・オールベリーは、"How Do Churches End Up with Domineering Bullies for Pastors?（なぜ教会では高飛車でいじわるが牧師になるのか？）" という本でこの問題に注意を呼びかけています。 著者は、近年悲しい傾向が生まれていることを嘆いています。「牧師のいじめ行為のために、辞任せざるを得ないこと」についてです。
2019年末、コリン・ハンセンはサム・オールベリーの懸念に共鳴しました。
この「いじわる牧師の問題」は、私たちの教会が直面しなければならない緊急課題です。あまりにも長い間、私たちはテトス1:7-8のいくつかの基準から明らかに失格であるような人たちを牧師・リーダーシップとして容認してきたのです。なぜ私たちは、牧師がお金を盗んだり、結婚外でセックスをしたりしない限り、教会員や仲間の指導者を虐待しても良いと考えるのでしょうか？
ハンセンとオールベリーは非常に先見の明がありました。なせなら、その少し後、クリスチャントゥデイが、使徒29のCEOスティーブ・ティミスが「虐待的指導」と「いじめ」によって解任されたという記事が発行されたからです。 皮肉なことに、これらはAct 29の創設者であるマーク・ドリスコルの解任につながったのと同じ懸念事項でした。
最近のジェリー・ファルウェルJr.の退却の背景には、虐待行為の問題が存在しています。性犯罪が発覚する以前、ファルウェルがリバティ大学の学長として君臨していた頃は、いじめ、虐待行為、脅迫などの懸念が渦巻いていたのです。
悲しいことに、このような有名な事件はニュースで聞くだけで、実際には、私たちが耳にすることのない、もっと多くの霊的虐待の事例が起こっているのです。最近、RTSシャーロットのカウンセリング・スタッフと話をしたとき、彼らが長年にわたって見てきた霊的虐待のケースがいかに多いかを聞いて、私はショックを受けました。
そして、これはアメリカだけの問題ではありません。イギリスのプレミア・クリスチャンでは、ヘザー・トムリンソンが、霊的虐待の被害者を助けるために設立されたある団体のことを語っています。『開設後、多くのクリスチャンから問い合わせが殺到しました。あまりにも多くの人々が助けを求めていたので、彼らはすべての問い合わせに応答するのに十分なリソースを持っていなかったので、サポートグループを閉鎖しなければなりませんでした』
つまり、霊的虐待は私たちが思っている以上に蔓延しているのです。
もちろん、大多数の牧師や指導者は、羊を虐待しない神々しい素晴らしい人たちであることは言うまでもありません。ほとんどの牧師は、優しく、忍耐強く、羊の群れを牧しています。しかし、だからといって、そうでない少数の（しかも増え続けている）牧師を無視していいわけではありません。
それは、虐待をする警察官の問題についてと、それほど違いはないでしょう。2020年の事件で、一部の警察官が過剰な力を行使している現実が浮き彫りになりました。だからといって、大多数の警察官が立派で、親切で、勇敢であることを否定するものではありません。同時に、職権乱用者を無視してもいけないのです。
神学校の学長として、また、20年近く神学校で教えてきた者として、精神的虐待の問題の深刻化は、神学校が取り組まなければならない重要な問題であると思っています。私たちのカリキュラムはこの問題を十分に扱っていないことに気づきました。また他のほとんどの神学校でも同じことが言えるかもしれません。つまり、私たちは霊的虐待を発見する準備も、発見したときに適切に対処する準備もできていない人たちを、宣教師としてまた牧師として送り出していることになるのです。
正しい道への小さな一歩として、私はこの重要なテーマについて、数ヶ月にわたり、新しいブログシリーズを始めようと予定しています。私と同じようにこの問題を懸念している牧師やクリスチャン・リーダーにとって、役立つ情報源になることを願っています。
しかし、私が霊的虐待の問題にもっと注意を払う必要があると考える理由はもう一つあります。霊的虐待は、私たちが考えている以上に広がっているだけでなく、私たちが考えている以上に大きなダメージを受けているのです。
教会に大きな損害を与えるような指導者の失敗といえば、私たちはセックスとお金という2つの大きな失敗を思い浮かべがちです。したがって、私たちの注意のほとんどは、牧師が性的に不道徳でないか、金銭的に無責任でないかを確認することに注がれます。実際、教会はこの2つの問題に近視眼的になっているため、それ以外の理由で牧師が罷免されることはほとんどないのです。
しかし、後の記事で説明するように、聖書は牧師が別の理由で不適格になることがあるとはっきり述べています。それは、支配的ないじめっ子である場合です（マタイ 20:25; 1テモテ3:3; 1ペテロ5:3）。それには理由があります。このような行動は、ほとんどの人が想像するよりもずっと深く傷つくものです。
残念ながら、上記のような公の場での話は、悲しく悲惨であるため、霊的虐待が引き起こす苦しみの深さを伝えることはできません。実際にその人と向かい合って、その人の苦しみや失望した話を聞いて初めて、この問題が本当に深いものであることを理解することができるのです。
しかし、ほとんどの人はそれをしたことがありません。
ですから、私たちは教会として、またクリスチャンのリーダーとして、この問題にもっと注意を払う義務があるのです。指導者のすべての欠点は、群れに害を与える可能性がありますが、いじめ行為には、それ以上の相乗的な苦痛があります。彼らは、本来彼らを保護し、世話をするはずの人々によって傷つけられているのです。
『クリスマス・ストーリー』の最後の部分で、ラルフィーはもう十分だと思いました。彼の中に新しい光が灯り、いじめを止めなければならないと悟ったのです。そして、自分のため、弟のため、近所の子どもたちのために、スカット・ファーカスに立ち向かいました。
教会もラルフィーを見習うべきかもしれません。私たちは、聖書にある牧師・長老の条件を取り戻す必要があるのです。
MICHAEL J. KRUGERのブログから
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